陳巨來（一九○五·四·二十三·——一九八四·—一·十五·），原名斝，後以字行，號塙齋，所居日安持精舍，晚年別署安持老人。籍浙江平湖。

其父渭漁，清季在閩任候補同知，巨來遂誕於是。鼎革後隨父移居申浦。—九一八年曾從嘉興陶惕若習印，無所成。十九歲改隨父執趙叔孺問業，叔孺先生固—代宗師，兼精書畫篆刻者，見其於印領悟勝於書法，乃令專力於印，且誨之曰：『爾須多學漢印，不必拘於學我，學我即像我，終不能勝我也?！粫r《十鐘山房印舉》適由涵芬樓影印行世，乃命日事揣求，從此藝事日進。一九二六年年夏日，巨來詣趙府請益，座中有客豪於言談者，初不識為何人，及叔孺出其所藏《云麾將軍碑》舊拓請客人鑒賞，而於所鈐『叔孺得意』—印頗有贊詞，叔孺告謂：『《雙虞壺齋印譜》有漢印「叔得意印」，余甚喜之，遂囑弟子陳巨來摹刻，改「印」為「孺」字，配合妥貼，宛然古制。』邊語邊為紹介，巨來由是得交書畫名家吳湖帆。湖帆為吳大激中函文孫，家富收藏，能印，但不多作耳。謂巨來曰：『君印與汪關為近，余家藏其《寶印齋印式》十二冊，可供君參考?！粫r巨來於汪關其名尚茫然不知也。湖帆遂邀同至其家，一觀汪氏印蛻，并慨假回寓，使能從容玩索，後歷七載始璧還，誘掖之誠，令人敬佩。汪關為明末印壇翹楚，擅擬漢印，工整而流動，剝落有妙理，名書畫家董其昌、李流芳、王煙客等所用印多出其手。巨來獲見佳譜，乃寢饋其中，於樸茂穩實深所致力。後更廣事研求，若程荔江、陳簠齋、吳憲齋、吳平齋及羅叔言、黃寶虹等諸家所藏，以暨各地新出古印，凡足供印人取則者，咸加摹采，一以自資品賞，亦欲垂示後學，名曰《古印舉式》，全編分正續兩集，正集為一面印，續集為兩面印，每印皆據原拓雙鈎廓填，務求不爽毫發，往往摹四五方始選取其一，惜以精力所限，僅成三百余方，未能竣事。印藝既成，又得叔孺、湖帆等名公廣為推譽，於是葉恭綽、張大千、溥心畬、馮超然、張伯駒等著名書畫家、收藏家，競以鐫印為囑，鬻印生涯頗不寂寞。以藝自給者凡三十載。五十年代，獲聘為上海市文史館（後易名文史研究館）館員，始有其工作崗位。

巨來於印，自謂先學趙撝叔、黃牧甫，此後則取法汪關及秦漢古印，又遍觀宋元名跡收藏印，始得元朱文要竅。嘗自言刻印約三萬方，可存者三百余方耳。巨來能治古璽、漢印、元朱文，而以元朱文印獨步當代。乃師叔孺固精擅元朱文，承傳所授，復上溯趙孟俯、文三橋，兼采元明以來各家象牙犀角印文字、章法、刀法之妙，心追手摹，窮其正變，融會變化，自成體貌，秀雅恬靜，軒朗恰和，叔孺先生許其『元朱文為近代第一』，確非阿私之言也。擬漢之作，白勝於朱，文字之增減揖讓，筆畫之并連殘損，俱經刻意經營，特見工巧，較汪關為渾穆，而比叔孺先生似又稍遜其淵雅。古璽以朱文小者為佳。至其款識，則以陳秋堂為尚，得秀麗工致之評。

傳世之譜有三：一為一九四八年粵人楊朋之以己之藏印六十一方輯為《盍齋藏印》；一為一九七六年居臺灣之曾紹杰以所藏及假得印蛻，選出四百零三方為《安持精舍印存》，在港印行；一為一九八二年親自選編之《安持精舍印□》，上海人民美術出版社出版，收印四百一十余方，早中晚年所作俱備，選抉最稱嚴格。四十余歲時，曾有《安持精舍印話》之作，凡二十一則，二千三百余字，不乏研索有得之談，如云：『仿漢鑄印，不在奇崛，當方圓適宜，屈伸維則，增減合法，疏密得神，正使眉目一似恒人，而穆然恬靜，渾然湛凝，無忒無挑，庶允獨到?！挥衷疲骸核卧獔A朱文，創自吾趙（吾丘衍、趙子昂），其篆法章法，上與古璽漢印、下及浙皖等派相較，當另是一番境界，學之者最為不易。要之，圓朱文篆法，純宗《說文》，筆畫不尚增減，宜細宜工；細則易弱，致柔軟無力，氣魄毫無；工則易板，猶如剞劂中之宋體書，生硬無韻；必也使布置勻整，雅靜秀潤。人所有，不必有，人所無，不必無，則一印既成，自然神情軒朗?！豢膳c所治印互相印證。巨來能詩，蓋得丈人況蕙風之教，每喜集句為之。間亦涉筆畫松，時有高致。