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藝術趣聞
齊白石晚年作品《釘耙蠟燭圖》:觀者為之動容
傳統中國畫的一個特點,即中國畫的文化性。南宋美術史家鄧椿有云:“畫者,文之極也?!敝袊嬛v究歷史文化的積淀,既有與時俱進、筆墨當隨時代的一面,又有豐厚積累的一面。鑒賞齊白石的幾幅“趣作”,便可從中了解中國畫蘊含的這種獨特的藝術之美。 齊白石有三絕——畫蝦、畫蟹、畫雞,他畫其他的畫,也畫得很好?!蹲苑Q》是一幅非常有趣的畫,在這幅畫里可以看到畫家在觀察大自然時,沒有把物理當成畫理、把自然規律當成藝術規律。“奧理冥造”是宋代沈括的說法。沈括既是文人學者,又是自然科學家,他非常懂畫,“奧理冥造”是他對中國畫家想象的一種概括。在這幅畫中,小老鼠跳到秤鉤上想要掂掂自己的分量,旁邊寫著“自稱”。這是齊白石的一種想象,很有創意,而且創意里帶著幽默和諷刺,非常...
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2014/03/07 11:02:39
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蘭州新聞網-蘭州日報
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調包岳母天價字畫應盡快啟動追討程序
此前報道:女婿將岳母90幅珍貴字畫偷梁換柱 女婿是否構成犯罪的問題,2月26日的《“家庭成員”不能說不清道不明》一文已有評述,不再贅述。那么,天價字畫能否追回呢? 物權具有追及效力,也叫“物在呼叫主人”。物權成立后,不論標的物輾轉到何人手中,權利人均可以追及并行使權利。但有例外:物權追及權的行使,不得對抗善意第三人。換言之,在流經多人之手的過程中,若有人善意取得,則構成對追及權的阻斷,不得取回。比如,甲將手機借給乙,乙又借給丙,丙以合理價格賣給丁。在將手機交付丁之前,乙或丙誰持有手機,甲就可向誰取回。但在手機交給丁后,如果交易符合善意取得的要件,丁就構成善意取得,成為手機的“新主人”,甲就不能...
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2014/03/07 11:00:45
來源:
網絡
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《功甫帖》爭議:古代書畫鑒定應該聽誰的
無論是劉益謙,還是蘇富比拍賣行,抑或是上海博物館,對于《功甫帖》的爭議,已經從一場學術爭論,演變成為受到全社會關注的焦點事件。而從藝術品市場的角度來說,《功甫帖》引發的爭議在于:書畫鑒定究竟應該聽誰的? 曾經“毫無爭議” 《功甫帖》是蘇軾寫給其親密朋友郭功甫的告別信,至2013年,已流傳了900余年。在一些業內人士看來,作品結構緊密、一氣呵成,用筆沉著、粗獷有力,充分展現了蘇軾的人文主義情懷。歷代藏家對其評價甚高,見著于安岐《墨緣匯觀》、翁方綱《復初齋文集》、李佐賢《書畫鑒影》、張珩《張蔥玉日記·書稿》及徐邦達《古書畫過眼要錄》等著作。李佐賢在《書畫鑒影》中記載,這幅作品被錄在蘇軾、米芾的四...
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2014/03/07 10:54:18
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收藏投資導刊
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張伯駒和圈內好友的二三事
張伯駒先生和他朋友們的一生濃縮了中國近現代的風云變幻。他們用自己的熱血和生命守護著中國的傳統文化,并為中國傳統文化的發展作出了卓越的貢獻。在文化史上,他們留給后人的既有無法企及的物質上的輝煌,也有令人高山仰止的精神財富。在他們身上,我們能夠清晰地感覺到社會責任感、使命感及一貫堅持的追求、操守和信念。認真地想一想這個問題,也許是很有意義的。 張伯駒先生的才藝涉及了多個領域,在同一個領域中又深入到方方面面。比如在文學領域,他詩詞歌賦,樣樣精通;在繪畫領域,其山水、人物、花鳥草蟲,工筆寫意,皆是行家;在戲劇和文物收藏領域,亦眼界開闊為人稱許。同樣,張伯駒先生所交之友均為一時之國手。比如在戲劇方面,他是余叔言的入室弟子;在繪畫方面,他與張大千有著深厚...
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2014/03/07 10:51:56
來源:
網絡
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中國建筑藝術網
宋美齡曾師從張大千學國畫
昨天,位于南京鐘山風景區的美齡宮首次舉辦《畫家蔣宋美齡專題展》,展示了宋美齡不同時期經典畫作的復制品。同時,美齡宮還與蔣介石曾孫蔣友柏創辦的臺灣橙果設計公司合作,推出一批文創產品,其中就有專供美齡宮銷售的“美齡茶”,“民國粉”可千萬不要錯過。 通訊員 王韋 記者 余樂 宋美齡曾師從張大千學國畫 宋美齡在音樂、美術等領域的才華鮮為人知,為了讓游客更加全面地了解宋美齡,美齡宮舉辦了《畫家蔣宋美齡專題展》。 畫展位于美齡宮地下室,分《畫作擷英》 、《丹青師承》和《奇聞軼事》三部分?!懂嬜鲾X英》...
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2014/03/07 10:48:52
來源:
現代快報
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蘇軾與黃庭堅的書法調侃:蛇與蛤蟆
書法是在實用漢字基礎上逐漸發展起來的一門藝術,雖曰書畫同源,但不同之處在于:從源頭上講,繪畫是以現實中存在的原型為依據具象地表現出來的;漢字或書法則不一定,如果說有些字也是像繪畫一樣依據實物表現的,那也只是抽象的表現,而已經遠非實物本來的樣子了。尤其當書法藝術發展到用純抽象的線條作為藝術表現手段時,人們對書法的描述,就不得不更多地依靠比喻,而且即使是比喻,也仍有一些讓人不知所云,這正如古人所謂的“羚羊掛角,無跡可求”。 正是由于這個原因,比起繪畫來,古人更多地使用比喻來描述書法,縱觀歷代論書
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2014/03/07 10:46:11
來源:
大眾網-齊魯晚報
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抗戰時期的鄭午昌及海上畫壇
鄭午昌,名昶,以字行,號弱龕。自1922年受聘于上海中華書局任史地編輯,繼高野侯于1924年任美術部主任,至1952年患腦溢血在滬逝世,涉足上海美術界整整三十年。 這三十年,作為傳統文人畫賴以生存的士大夫社會和經濟基礎,早已不復存在。海上國畫家面臨的問題是,傳統繪畫如何適應現代性,如何對具數千年歷史的傳統繪畫加以定位,是摒棄傳統“全盤西化”,還是固守傳統,抵制西方影響,抑或以怎樣的形式來改良或革新傳統。這些自二十世紀初一直困擾著畫界并一直為此有著激烈的論爭。鄭午昌的藝術生涯,無不與這一時代背
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2014/02/23 18:01:36
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網絡
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關于吳湖帆先生與梅景書屋
吳湖帆先生出生于甲午(1894)年。這一年恰是中華文明由“天朝大邦”急劇地墜入弱國危邦的轉折點,時局艱難,國事陵替,民生凋敝。皮之不存,毛將焉附,作為軟實力的文化藝術更遭遇到亙古未有的危機。先生以個人之力,砥柱中流,力挽狂瀾,猶如苦寒中的梅影橫斜,綻放出暗香浮動,守望著山花爛漫的春信。 當時的畫壇,風行“以溝通中西畫學自命”的“折中派、改革派”,“馴至舉國人士,群以(傳統)國畫為陳腐,忍坐視其沉淪消滅”;傳統國畫中,又風行“不拘繩墨,機杼從心”而荒廢“規矩法度”,不肯“下真實功夫”而“欲僥幸成名”的“文人派”,“求如唐宋時代之聚精會神,輝煌燦爛者,不可復得矣”。吳湖帆堅定不移地守護著傳統,而對于傳統的認識,他又明確地表示:唐宋的“作家派”是...
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2014/02/23 18:00:17
來源:
東方早報
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作為畫家的黑塞雨果泰戈爾與紀伯倫
文字所書寫的是一種精心建構的心靈體系,而繪畫則是如嬰孩般的直覺的產物。當文學家想說的太多又不知從何說起時,他們拿起了畫筆。 如果為手拿畫筆的文學家列一張清單,這個單子將不能窮盡。黑塞為第二故鄉堤契諾畫下3000多張水彩風景畫,雨果遭流放之后成為波德萊爾口中與德拉克洛瓦比肩的畫家,紀伯倫的畫作技藝精湛而充滿哲學色彩,63歲才開始作畫的泰戈爾則將不示人的心靈陰霾投射在2000多幅神秘主義的畫作上。 你以為那是業余愛好?其實是因為他們在文學上的成就太耀眼,遮蔽了繪畫的光芒。馬雅可夫斯基希望世人認定自己為“藝術家兼詩人”,或者不如這樣說:他們本來就...
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2014/02/23 17:52:42
來源:
新周刊
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雍正行樂圖冊:看四爺的搞笑百變cosplay秀
雍正是一位勤政的帝王,工作之余的閑暇,他喜歡讓畫家們給自己繪制畫像,這其中,尤其以行樂圖的數量居多。 為了豐富雍正的宮廷生活,畫家們不遺余力的把雍正真身納入畫面中,讓雍正在畫作扮演各種不同角色,從高人雅士、到山林野夫、到彈琴的高士、到江上的漁翁,畫中人或撫琴弄墨、或采菊東籬、或獨釣寒江…畫家通過這種方式來博雍正一笑,《雍正行樂圖》正是由此而來。 “行樂圖”是中國畫的一種常見形式,一般以描繪皇室貴族的娛樂生活為主。據中國最早的繪畫著錄《梁太清目》的記載,中國在南齊的時候就出現了“行樂圖”。 雍正的這些行樂圖的特點都很鮮明,畫面主題和意境以寧靜、...
[詳細+]
2014/02/23 17:38:50
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網絡
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李黑地:火舌
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張釗瀛:終身映畫
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省市:
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場館:
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紅心偉業
紅心偉業:由華夏少奇(北京)文化發展中心組織實施,主要宗旨:傳承紅色資源,發展詩詞文化,促進中華文化的繁榮和發展。主要職能:組織引導全國紅色研學及中小學研學旅行,在革命根據地、紀念地、偉人故里等開展紅色文化活動和紅色旅游教育體驗;創作紅色影視作品;傳播紅色歌曲等。
張大千
張大千簡介(1899-1983)原名正權,后改名爰,小名季,又名季爰。號大千、大千居士,以號行。畫室名大風堂。四川內江人。 張 大千 在現代藝壇上,張大千大概是成就最高的國畫家了。他精山水、工人物、善花草,還能書會鑾,我不知能出其右者誰?比起會畫來,張大千...
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