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論當代雕塑發展中材料觀的轉變
摘要 :文章從材料的發展、材料的含義、特性以及當代雕塑發展中材料觀的轉變等三方面展開,重點討論材料在雕塑中的語言變化、由材料作為形式因素使用逐漸轉變為材料作為觀念使用的過程。 關鍵詞 :雕塑 材料觀 觀念 一、材料發展的概說 “設計活動中的一個重要現象是,每一次新材料的出現都會引發一場新的設計運動,形成設計文化發展的推動力。因為人類是在發掘和認識材料中提高設計的進取意識,材料提供了設計家創造的豐富靈感?!彼囆g作品在不同材料的作用下體現出各個時代的文明程度和發展規律過程。從遠古時期的石器
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2010/07/19 16:32:12
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1990年代:中國雕塑走向公共藝術(作者:殷雙喜)
1990年代以來中國雕塑的發展呈現出多元化的趨勢。學院傳統的雕塑家運用寫實方式表達現代人的生存狀態,在具象的語言中注入了觀念:研究新材料的雕塑家致力于探討現代材料與形式結構的結合,以抽象的視覺形式表現人的心理真實;還有一些前衛雕塑家涉足于雕塑與裝置的結合地帶,使空間、材料和現成品( Ready-made)與中國傳統文化和當代生活相聯系。在1990年代的后期,由于中國迅速進入一個現代化、城市化的發展過程,以城市雕塑為主要形式的公共雕塑的發展,與當代建筑、城市規劃、居民小區建設的聯系日漸密切,從而走向了公共藝術的領域,拓展了中國雕塑的創作格局。 1990年代以來的中國雕塑的發展是一個不斷開放的過程,它表現為雕塑正在走出肖像與寫實風格人物的統一模式,向一切可能的藝術資源開放。這種雕塑的...
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2010/01/25 16:56:53
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紀念碑及其作為建筑藝術的公共性(作者:殷雙喜)
紀念碑是人類藝術史上一個重要的藝術類型,通常,它是碑體建筑、雕塑、繪畫、文字、相關環境規劃、燈光、綠化等要素構成的綜合體,但基本上可以定位于一個建筑構筑體。雕塑在紀念碑綜合體中具有著最重要的地位,即使是沒有采用紀念性浮雕或圓雕的紀念碑,其碑身造型,也可以視為一個抽象雕塑的形體。世界各國與各民族,無論意識形態與社會制度有何區不同,對于凝聚了民族精神與文化的紀念碑建筑與雕塑,都是十分重視的,不惜投入巨大的人力與物力。而一座建立在大城市的重要紀念碑,其觀眾可以輕易地超過數百萬人,可以說,在所有的藝術種類中,僅就觀眾人數這一因素而言,紀念碑及其雕塑是最具有公共性的藝術類型。新中國建立后培養的第一代雕塑家,主要是從事紀念碑雕塑的,直到1970年代,紀念碑雕塑及紀念性雕塑始終是新中國雕塑的主流。目前在中國的土地...
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2010/01/25 16:56:30
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城市雕塑要寧缺毋濫(作者:錢紹武)
本世紀以來,我國的雕塑藝術發生了翻天覆地的變化。而雕塑事業應該說是改革開放后真正發展起來的。隨著人們思想觀念的開放,城市雕塑的需求越來越大。 最近,以沿海城市為主的新興城市陸續出現,這些城市幾乎都有城市雕塑,雕塑家們有了很大的發揮才能的空間。 隨著城市雕塑的蓬勃發展,出現了質量不高等問題,一些作品被稱為“城市垃圾”。所以,在城市雕塑方興未艾之時,我希望有些大型城市雕塑要慎重,不要把新的“城市垃圾”帶入二十一世紀。 雕塑的好壞,不單單決定于資金投入的多少。好的作品需要實踐的過程,城市雕塑應堅持寧缺毋濫的原則,我還建議應成立一個全國性的審查機構來把關。 另外,還要改變長官意志,...
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2010/01/25 16:55:43
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雕塑和美(作者:錢紹武)
雕塑語言的基本內容 雕塑藝術的特點是什么?凡是造形藝術,它的特點都是綜合性的,不只是一兩個因素。這里只說說雕塑藝術的最主要的特點,或雕塑美的特點在什么地方。 油畫在平面上表現空間、立體、形象,主要用色彩打動人,特別是十九世紀的油畫,那色彩簡直象魔術一樣。搞造形藝術一般都有兩個階段:一開始是用線條、色彩、形體來模仿,再現客觀因素,這是造形的最基本的因素;到第二階段,這些手段已成為思想、感情的體現。這時線條、色彩、形體,已經不僅僅是客觀對象的特點,而且成了一種韻律、一種旋律,象交響樂一樣給人以優雅、熱情、崇高或者瀟灑、沉郁等感覺。舉個例子,線條,開始是事物的輪廓,后來就成了作者自己對事物的情感的表現了,色彩也是這樣。雕塑也是這樣,最簡單的特點它是一個立體,一個物體...
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2010/01/25 16:55:19
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寺觀彩塑(作者:錢紹武)
關于我國特有的彩塑藝術 山西的彩塑,大概占全國彩塑的百分之七十以上。作風演變也極具代表性,但多為唐宋以來的作品。因此從淵源來說,不得不推到北魏、北齊,因此這里略談了麥積山和敦煌的彩塑。同時也舉了幾個別處的彩塑,以示比較。 我國的彩塑藝術是其他國家沒有的(日本除外,因為日本在我國唐宋以后,從各方面吸收了我國的文化精華)。據我所知,歐洲各國都有木、石、陶的彩塑雕刻。卻并沒有在干泥塑作上上色描繪的傳統。我們的泥塑彩繪是一種什么樣的技術呢。根據我自己從民間藝人學到的方法是這樣的:根據塑作對象的基本比例和動作,先立一木制骨架,然后分三層用泥,塑造形體和衣紋。第一層泥,是用三分之一的沙子(用大量的沙子是為了降低收縮率),三分之二的泥(膠泥)和麥秸(剁碎、適量)。第二層是同...
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2010/01/25 16:54:09
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雕塑新作讀后(作者:錢紹武)
近來我國雕塑界呈現了前所未有的蓬勃氣象。首先,當然因為各地城市都在大上,都要樹立本市的嶄新“形象”。于是各城市的雕塑工作者都有飯吃,魚有魚路,蝦有蝦道,雖然水平不一,但高的可以一展所長,低的有了實踐提高的機會。其次,是各地雕塑工作者一直堅持藝術勞動,鍥而不舍,都達到了新的水平。爭取到了基本的工作條件(包括群眾的喜愛和領導的理解)??偟膩碚f,環境寬松,藝術繁榮。所謂“形勢一片大好”?,F在東北的“魯迅美術學院”舉辦的這次大展就充分地體現了這樣的大好局面。雖然數量不算很多,但代表性極廣,地不分南北,人不分老幼,尺寸不分大小,材質不分軟硬,真是八仙過海,各顯“奇”能。我一直以為人類的藝術發展到現在,無非三種形式。...
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2010/01/25 16:53:02
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雕塑家錢紹武漫談藝術(作者:錢紹武)
[編者按]中央美術學院教授、中國城市雕塑全國藝委會常委錢紹武先生,是我國著名雕塑家、畫家、書法家、美術教育家......,在中國雕塑界他是一位走現實主義的民族化道路的最早成功者,他的優秀雕塑《李大釗》、《曹雪芹》、《杜甫》等等被人們稱為傳世佳作,許多人都有很深的印象。不久前應我省雕塑家羅旭的邀請,老先生來到云南,短短數日的麗江、迪慶、大理之旅使興味盎然的他贊不絕口。在這期間,我們有幸聆聽錢先生坐而論道,談古論今,處處體現出一個有著高超造詣的藝術家那種強烈的社會責任感。以下是記者對錢紹武先生的訪談,以及老先生在云南藝術學院的講座的整理。 生活中的激動是藝術創作之源 我從一個學術性很強的問題談起:什么是新,什么是舊,如何去追求新,新到什么程度算是新。藝術是由于人類的需要所創造的。...
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2010/01/25 16:52:32
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論浮雕藝術(作者:呂品昌)
在歷史發展的漫漫長河中,人類建造著自己的藝術寶庫,古老的文明留給我們豐厚的藝術遺產。作為一種人文創造,浮雕始終以其獨特的藝術形式展現、豐富著人類的歷史與文明;作為一種視覺藝術,浮雕與其它藝術形式一道,以它的發生發展記載、構筑著藝術的演進軌跡與繁榮景象。 一、浮雕的概念和特征 浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑,是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。 浮雕的空間構造可以是三維的立體形態,也可以兼備某種平面形態;既可以依附于某種載體,又可相對獨立地存在。一般地說來,為適合特定視點的觀賞需要或裝飾需要,浮雕相對圓雕的突出特征是經形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處,在于它相對的平面性與立體性。它的空間形態是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓...
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2010/01/25 16:51:02
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肖像雕塑有感(作者:王少軍)
人類的面孔像永遠難解的迷,吸引著人類自身無休止的好奇心。肖像藝術誕生的緣由我猜想必是人類的天性使然,促使藝術家創造出以肖像藝術形式來探知人類奧妙的謎底。油畫、版畫、雕塑……多種門類藝術對同一個對象——人類,運用不同手段和形式都做著相同的探索和創造。肖像雕塑也已伴隨著人類成長渡過了千百年滄桑,直至今天,她的生命力與人類一樣,仍然充滿了生機,因為創造她的正是人類自身。只要人類仍然有好奇 、自愛之心,那么肖像藝術將永不衰亡! 對于我們的先人所創造的燦爛的肖像雕塑藝術瑰寶,應作為我們的藝術遺產中非常重要的一部分,我們不但不應該把她們封存起來,而且更應當繼承 、發揚她們。因為我們仍然不能解讀人類之謎,我們依然在用藝術的形式來探尋、記錄和表現人類眾...
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2010/01/25 16:49:29
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李黑地:火舌
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紅心偉業:由華夏少奇(北京)文化發展中心組織實施,主要宗旨:傳承紅色資源,發展詩詞文化,促進中華文化的繁榮和發展。主要職能:組織引導全國紅色研學及中小學研學旅行,在革命根據地、紀念地、偉人故里等開展紅色文化活動和紅色旅游教育體驗;創作紅色影視作品;傳播紅色歌曲等。
張大千
張大千簡介(1899-1983)原名正權,后改名爰,小名季,又名季爰。號大千、大千居士,以號行。畫室名大風堂。四川內江人。 張 大千 在現代藝壇上,張大千大概是成就最高的國畫家了。他精山水、工人物、善花草,還能書會鑾,我不知能出其右者誰?比起會畫來,張大千...
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